以多元学科论证《山海经》之二(上):论证黄帝元年、商、商丘、亳、契、王亥、禹、奥尔梅克等
2019/3/25 14:14:19 点击率[39] 评论[0]
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    【学科类别】法理学
    【出处】本网首发
    【写作时间】2019年
    【中文关键字】《鬼谷子》;《山海经》;甲骨文;黄帝元年;商;王亥;奧尔梅克;粤语;纳瓦华浯;古埃及神
    【全文】

    《鬼谷子》思想侧重于因时适变和权事制宜,从而制定捭阖具体实施之策。捭者放也,阖者收也;就学朮论证而言,捭阖之道就是宽、严之法。《山海经》是一部记彔上古先人旅遊、迁徙、量度地球的紀錄;时空可上溯至万余年前的「百谷之神」后稷的葬地,即土耳其東南部的哥贝克力石阵Gobekli Tepe。人类发明应用文字是近五、六千年前的事,而中国则约于四千多年前出现完整成熟的甲骨文文字系统,虽然賈湖出现了接近九千年的象形字刻符。在此之前,上古先人虽然没有文字可用,但是他们懂得应用先天语音及图画。用口语代代相传及图画将人们所见所闻传留下来;这是民间传说神话及《山海图》的主要成因。因此,各个神话传说都有某种历史事实。司马迁的《史记》其实亦是其本人周游列国时所搜集到的传说,在经过苦心论证后的成果。世所皆知,先有《山海图》然后有《山海经》。这是因为中国先祖于世界各地旅游、迁徙、量度、定居及建国,再依循落叶归根,归宗认祖,回归中土后,藉入族谱及图画、口语方式将客居地历史、地理、天文、见闻记录下来;图画部份再由官方搜集成图册,这就是《山海图》之雏形。待到甲骨文出现,再用甲骨文、金文等依图书写成书经,这就是《山海经》。可惜的是口语部份就会流为传说神话或失传。所以要论证《山海经》,必须用宽放的方法,对各种传说、神话、天文、语言、文字、特别是甲骨文的图形,要采用宽松处理,对各种民间科学家、专家、国外专家学者的理论、观察,只要能自圆其说及附以证据,要采取开放的态度。但是在结论上,一定要有实据,一定要经得起相互推敲,这就是刚严之法。这体现了捭阖之道。

    本文是基于《大荒东经》中的「有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出,为国于兽,方食之,名曰摇民。」之学术论证产物。为支持及论证本文的论点,旁征博引,直接引用了大量中外专家、学者、作者的观点及理论藉此增强本文的可信性。

    王亥「两手操鸟」,说明他是双王之王,即古下埃及之双隼王;「方食其头」显示埃及法老王的条纹头巾(Nemes)与美洲殷地安人族长的鹰羽毛头冠是同源头的,均来自少昊族的鸟崇拜。

    本文尝试应用上古大洪水发生时段推断黄帝元年,其为距今约8085至8144年前,及以距今约8085年来推断王亥仆牛被偷事件,即发生于距今约5375年,此等推论得到中外考古发现的证明。因此,商先王期应从距今约5935年至3600年;「夏」禹系人只是贵族商人统治下的「工蚁」阶级,故此他们不出现在甲骨文中,就毫不出奇了。商人始祖是受舜所封之王者,见于甲骨文及《山海经》,建功立业于当时之四海;其虽然不是一个一统如蒙古大帝国,有直接治权的政府管理体系,但却是以长臂宗族乡亲网络形式将分布四海的分支联系成一文化丶科技、贸易体。如有机会,各分支亦可成立具治权的国度。从青铜文化、祭祀殉葬习俗、时间跨度及地理位置来看,齐家文化应是商人八迁回乡的其中一个中途站及根据地,其一站或是下七垣文化区。

    禹之金文字形有测量四海之意,但禹是一个治水派系标志性、代表性人物。「夏代」并非是以国家政权形式存在的,它应是一个分佈四海之治水专业团体。它分工细致,有凿石工、 挖土工、搬运工、 隧道工、土地测量工等等。由此观之,如果以蚂蚁的群组社会阶级而论,禹系其实就等同蚂蚁社会最低层的工蚁;在最重阶级观念的商人社会,商人贵族就等同于蚁后。商人所崇拜的是其先人祖先神。故此在卜卦中是不会出现禹系人物,此所以在甲骨文是无从找到禹系人之名及事也。所认《说文解字》才曰:禹者,虫也。从厹,象形;;厹,古同「蹂」,践踏之意。禹者,即有足之虫蚁。但禹系人治水成功,功在民间,为后世万民所景仰,乃致歌功颂德,如关羽般被封为帝禹,后世以此立传,其世系门人亦因此被立为帝系传人。

    从语言学而论, 中国东南沿海的粤语及吴越语言体系,应是世界语文的源头,特别是美洲的纳瓦华语及古埃及语。基于此学说理论,本文推断中美洲的奥尔梅克人来自山东的胶州湾;古埃及主神,Ptah、Ra、Shu、Tefnut、Geb、Nu与中国的伏羲、女娲、夸父有着亲密的关联。

    根据甲骨文外形推断,商始祖契应是高祖页,而页的俗名不是契而是启;商人始祖契的契字,并没有甲骨文字形。以契代启应是周人所为。从古埃及神奥西里斯Osiris的埃及象形文与启的甲骨字形來看,它們是非常相似的,由此可以推论,启就是奥西里斯之原型,是商人將祖先升格為神的典型。另外,Osiris是希腊文,他的埃及文是阿夏(sar、Yasar、Aser) ,阿是语音加强法,如广东人习惯在名、姓前加阿一样。故此,埃及主神Osiris真名叫夏。周人因此创造了金文体夏字,及使契与启前后倒置,或使启被虚拟之契所取代,使周人成为启之传人,以抬高周人之身价也。

    本文亦解释了为何美洲殷地安人没有发展青铜工具、武器及牛车的原因。本文亦提出应该探讨河南安阳殷墟古墓鲸鱼骨化石的来源,如来自下埃及的鲸鱼谷,则商称王于埃及实矣!

    从甲骨文字形来看,商字意指尼罗罗河流域地带;易字音含环地中海、里海、黑海之西亚、东欧地区,包括两河流域及尼罗河中下游;商丘是古上埃及,亳应泛指国家权力中心之都城,非指特定城市,其象征者则是金字塔,山东曲阜是少昊族人建立都城之模式,这或是宋帝回曲阜建万石山之原因,亦是古埃及人、玛雅人及汉室建立金字塔群的原型。

    由此可见,虽然呕心沥血,但以多元学科论证《山海经》确屬不二之举。

    一、因时适变:因现代科技之发达,特别是互联网技术之普及,导致资訊、资料大爆发,因而随手可得,使到全方位及以多元学科论证《山海经》变得可能。

    近世考古学家经多年发掘,都找不到有关夏朝存在的遗物证据,造成了大量的后世文史纪录,但无考古物证的现象。其原因,根据范书[1]第四部份第三章之论证,夏代并非是以国家政权形式存在的,它是一个治水专业团体;其治水方法是疏导法,而禹父鲧系用堵塞法。距今7800年前,大海浸从东海边向内陆西浸,鲧用堵塞法挡水是正确的,只是大洪水规模空前,非人力所能应对;至距今6000年前,第二次大洪水终归东退,但积水遍地,禹用疏导法是恰当成功的,世传鲧敗禹成,则二者相隔千余年,故此推断鲧禹父子是两个治水派系之标志示人物,恰如达摩、张三丰之对少林、武当派。禹系有着当时最为先进的治水建筑技术,亦有严密 庞大的组织能力及体制,旗下分工细致,有凿石工、 挖土工、搬运工、 隧道工、土地测量工等等。由此观之,如果以蚂蚁的群组社会阶级而论,禹系其实就等同蚂蚁社会最低层的工蚁。此所以《说文解字》才曰:禹者,虫也。从厹,象形;;厹,古同「蹂」,践踏之意。禹者,即有足之虫蚁。在最重阶级观念的商人社会,商人贵族就等同于蚁后,禹系人是低下的一群;商人所崇拜的是其先人祖先神。故禹系人物应不会在卜卦中出现。

    公元前516年秋冬之际,王子朝携周王室典籍投奔楚国,与王子朝一起的,还有当时是国家图书馆长的老子,[2]此等周王室典籍应有《山海经》及《山海图》。要知道,对于此等官方族系资料,普通平民并不能随意阅读,只能从回来的禹系门人、子孙及有关官员口头告知,从而以讹传讹成为神话传说,且各地所传各殊。所以当司马迁作《史记》前,曾周游汉时各地,东西南北都走遍了,所得者多是口语相传,神话传闻,但规限于当时之交通科技条件,其所能到达的地方,亦仅限于当时之中原区域。所以司马迁才说:「学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生(注:当世缙绅)难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。」所以,如果告诉他,西海就是今印度洋,《南山经》的第二条山脉在南极,《东山经》的山脉在北美洲, 北海就是海浸的西伯利亚等等,他肯定是不会相信的。故此,他对《山海经》是存疑排斥的。《史记》是我国二十四史之首,对后世影响巨大,但其对地理之大小及时限长短是乏缺精确性的。司马迁在《殷本纪》中的描述,可见一斑;其对商人始祖、始王在世、在位的长短,并没有加以点评;对商先王、商、亳的所在亦没有明确指出或介绍。

    二、权事制宜:商人之事

    (一) 《大荒东经》曰:东海之渚中,……有困民国,勾姓而食。有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出,为国于兽,方食之,名曰摇民。帝舜生戏,戏生摇民。(笔者注:东海之渚应是今下加利福尼亚半島;勾姓源头之一是少昊,困民国是少昊之国。)

    (二) 《史记卷三·殷本纪第三》曰:殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:“百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。”封于商,赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际,功业著於百姓,百姓以平。

    契卒,子昭明立。昭明卒,子相土立。相土卒,子昌若立。昌若卒,子曹圉立。曹圉卒,子冥立。冥卒,子振立。振卒,子微立。微卒,子报丁立。报丁卒,子报乙立。报乙卒,子报丙立。报丙卒,子主壬立。主壬卒,子主癸立。主癸卒,子天乙立,是为成汤。

    成汤,自契至汤八迁。汤始居亳,从先王居,作帝诰。(者注:亳应泛指权力中心,即京都,非指特定城市,司马迁误会矣;从先王居之「先王」应是少昊;商先王八迁是指商人从古埃及八迁而归中土。)

    (三) 据航海史学家房仲甫先生对我讲,1983年,北京大学邹衡教授赴美洲讲学,他来信说:有一次应邀参加一年一度的印第安人节日晚会,会上,他邂逅了一位印第安人中学教员。这位教员亲切地对邹教授说,他的祖先来自中国,是殷人。邹很奇怪,问他为什么不说是汉人或是唐人,而单说是殷人?他回答:「我们是世代相传的。」[3]

    (四) 笔者亦有如邹衡教授相同之遭遇。于1972年,在美国俄克拉荷马州肖尼市(Shawnee, Oklahoma),一个主要的美国殷第安人保留区,一位殷第安女同学告诉我同样的故事。

    三、权事制宜以论证历史地理事实

    (一)「四海」之涵意存含在「禹」之金文字形中

    见下图表,乃禹之金文与金文大篆、小篆、繁体隶书,金文字体出现得最早,但明显与其他三体不同。见图1,《山海经》「四海」之真实位置。如果以单线来勾勒出「四海」之形状,见下图 1,禹之金文实意含「四海」。「四海」论证见范振汝:《以多元学科论证《山海经》之一:从《山海经》论证道、儒哲学之源头及「四海」之真相》,载北大法律信息网。

    图1 「禹」之四海含意

    地图来源:图之源网(http://map.ps123.net/world/List_1.html) ,访问日期:2018年11月15日。

    (二)「尼罗河流域」图实含在「商」之甲骨文字形中

    见下图2,商之甲骨文与金文。另外,商丘是商人之起源地,传说在今河南丘 。「如果我们把商朝建国以后的考古学文化叫商文化,建国之前的文化就可以叫先商文化。也就是说,下七垣文化代表的是先商文化,先商文化不在商丘,而在河北南部,这就矛盾了。……最早是仰韶文化,我们挖了个遗址,叫马庄遗址。仰韶文化消失后,接下来的是龙山文化,那个地方也有很厚的龙山文化堆积,我们挖了一个遗址,叫李庄遗址。再往下,我们期盼着是相当于夏文化时期的文化堆积--假定张光直认为商丘是商族祖先的起源地的话,它应该出现相当于夏代时期的先商文化,应该是这样吧?没有。龙山文化之后接下来叫岳石文化。岳石文化跟刚才我们从安阳开始到郑州商城所总结出来的那个文化是完全不同的,陶器什么的都不一样,所以说没有证明这套文化来源于商丘。」[8]

    这考古结论是:先商文化不在商丘,而在河北南部的下七垣文化区。寻根追底,首先要知道最初的商及商丘在那?从下图2之分析可知,商、商丘即尼罗河流域及古埃及:

    图2 商、商丘即尼罗河流域及古埃及

    (三)古埃及法老王「君权神授」之意实含在「商」之甲骨文字形中

    见下图3,商之甲骨文其实内含十字椭圆架及「法老王是大房子」之意,即「王老王君权神授」。古代埃及象形文字中的一个重要标志是十字椭圆架。十字椭圆架结合了奥西里斯(十字架)和伊西斯(椭圆形)的象征,以象示不朽永恒的生命力,是神赐予人类生命之钥匙,即生命之源。奥西里斯和伊西斯 - 兄妹和夫妻 - 是古埃及传统中最早的两位上帝和女神。伊西斯是第一个出现在东非文化历史上的古埃及女神。她代表神圣的母亲和保护者。她在古埃及的象征中也被描绘成一种风筝,一种被认为是寻找及复活兄弟奥西里斯被肢解身体的表征,见范书第四部份第五章。

    图3商意「王老王君权神授」

    埃及法老王的埃及文原意就是大屋。从上面埃及文象形图可见,法老王的图像就是一个长方形,下面有开口,开口下面有一权杖,其所显示的意境正就是法老王坐在朝廷、庙堂内,君临天下的意境气势。法老王此名衔由那尔迈(Narmer)开始,因其是开国君王之故,以后世代沿用。

    (四)有易氏住在那

    见下图表所示,易之甲骨文、金文与小篆、繁体隶书;甲骨文、金文字体出现得最早,但明显与其他两体不同,易之甲骨文、金文应是按《山海图》而作。它所显示的是今西亚、东欧地区;下图之红及绿线是《西次三经》山脉,详见范书第四部份第五章图27及28。

    图4 现代中东地图[21]及易之甲骨文丶金文字形

    (五)亳都在那:亳应泛指国家权力中心之都城,非指特定城市。

    从甲骨文字形来看,亳字应指国家权力中心,即首都,象征者则是金字塔;曲阜是少吴都城,内有曲形土阜,排列或如参宿三星,传统中国占星学,参星即將帥怀腰中之兵符。曲阜之阜或是火型尖山,貌似金字塔。由此观之,曲阜是少昊族人建立都城之模式,这应是宋帝回曲阜建万石山之原因,亦是古埃及人、玛雅人及汉室建立金字塔墓葬群的原型。

    a.见下图表5,亳之甲骨文及金文字形,亳其实是山东曲阜。

    曲阜旧县村东,今少昊陵内,有金字万石山,「始建于北宋大中祥符五年(1012),宋真宗大修少昊陵,同时叠石固寿丘,并雕刻了少昊石像、石栏置于石台之上。政和元年(1111),又将寿丘四周用2662块磨光石块修砌起来,为形容用石块之多,故称之为万石山,奠定了今天格局。如今万石山底大上小,呈棱台形,阔28.5米,坡高15米,上顶方11米,其形状称之为东方金字塔。顶上面有小室一间,东、西、北三面为墙,南面设门,黄琉璃瓦硬山顶,乾隆年间(1738)改建为黄瓦庙堂,内供新刻汉白玉少昊像,……」[22]

    宋室赵姓出自嬴姓,赢姓源头是少昊。上古东夷文化区或附近均有金字塔之出现,如牛河梁遗址、那国島海底之金字塔。影响所及,赢姓秦政及东夷传人刘邦汉室均以金字塔形建筑墓葬群。

    图5 曲阜少昊陵之万石山金字塔

    b.曲阜之名,据东汉应邵《风俗通义》:「阜者,茂也,言平地隆踊不属于山陵也。今曲阜在鲁城中,委曲长七八里。」由此可见,「曲阜」之名是由其境内地理土阜走势而得命名。从下图可见,埃及吉萨金字塔群、意大利Montevecchia金字塔群、墨西哥Teotihuacan金字塔群、中国西安金字塔群(从左至右),具有相似的排列结构,加上奥尔梅克文化区之菱形金字塔,均证明它们的源头在曲阜。

    图6 以上资料来自范书第四部份第十二章

    (六) 从语言学论证奥尔梅克人米自山东胶州湾

    有众多中国学者指出奥尔梅克人来自中土殷商,下面就是其中一位及意见:

    「奥尔梅克文明的发祥地位于今墨西哥的维拉克鲁斯州和塔巴斯科州,西起帕怕洛阿潘河,东至托纳拉河,面积约为1.8万平方公里。这一带西部为洪泛区,东部为沼泽地,气候炎热多雨,河流众多,水草丰美,并且橡胶树成片,因此当地居民被称之为“奥尔梅克人”,意为“橡胶之乡的人”。

    笔者注:巨大的奥尔梅克黑色玄武岩人像头

    奥尔梅克巨石头像是奥尔梅克文化中最闻名于世的艺术品,这些头像由整块玄武岩雕成,构思完善,具有强烈的写实性。

    之所以说奥尔梅克文明是神秘的,是因为该文明的起源和消亡一直是个谜,有人提出,该文明的兴起与殷商末年东渡的中国人有关。

    1999年,任教于美国俄克拉何马中央州立大学外文系的中国教授许辉,在《奥尔梅克文明的起源》一书中提出一个新论点,引发了一场考古界的争议。

    许辉认为,当年中美洲的第一个灿烂的古文明,有可能是殷商末年一批渡海逃难的中国人协助建立起来的。

    首先,就时间上来说,奥尔梅克文明在公元前1200年前崛起,与之对应的正好是当年武王伐纣,纣王自焚,最终导致殷商王朝终结的年代。

    其次,许辉掌握了一个非常有力的证据--文字。他从奥尔梅克人的陶器、玉器、石雕的照片或实物上找到了近150个文字符号,除了自己翻古文字典,也拿摹本请中国大陆的古文字专家鉴定,大都肯定这些文字符号十分近似中国的甲骨文或金文。

    最后,许辉在美国华盛顿国家画廊于1999年6月至10月举行的奥尔梅克文化展中发现一个殷商遗民的祭祀品,这进一步佐证了他的论点。然而考古学界的同仁并不十分认同这一观点,这一问题目前仍在争论中。」[29]

    有外国学者认为,见下面图7、图8,乌兹-阿兹卡特uto Aztec语言及奥尔梅克语言来自中国。奥尔梅克的英文名是Olmec,用当地纳瓦华特语Nahuatl则为ōlli [?o?l?i]及mēcatl [?me?kat??]; 根据网上维基百科资料,前者是橡胶rubber,而后者是人之意,两者合并,就是「橡胶人」域「橡胶之乡的人」。

    墨西哥的英文名字是Mexico,而纳瓦华特语则是Méxihco,墨西哥人则是mēxihcah,单数是mēxihcatl [me???i?kat??]。[30][31]由此可见,catl [读音kat??] 是单数人之意。亦可以见到,根据纳瓦华文语法,c与k之发音是相同的。墨西哥应是纳瓦华语Mēxihco的中文官方译名。因为用粤语拼音,co发音确接近哥音;纳瓦华语韵母o音「柯」,与粤语同。另外,用宋代广韵发音,ca、ka之发音是「家」,但意为「哥」,是男人。在过去男性指导之社会 ,男人就代表人。故此, 纳瓦华语人cah与广韵的男人ka发音相近,都是人。纳瓦华语的mé,应是墨之意,这与无锡话的墨[meh23]、苏州话的墨[meh23]、上海活的墨[meq]、墨[met6]是相近的。由此观之,mēcatl就是墨人的意思,也就是黑色人。ōlli中之ol音「澳」,l i之粤语发音「里」,但mēcatl紧跟其后,l i发音后,滑向m,这就是lim,广州治发音粘[nim4];[32]在古时南方,n、l发音不分。ol li在发音上,就是澳粘,掉转就是胶澳。要注意的是,现在通行的纳瓦华语版本是依照西班牙范式,要了解纳瓦华语,要注意西班牙浯应用体系。黑人来自山东胶州湾,应就是上古东夷黎族人的意思。那么为什么粘澳就是胶州呢?这是因为胶州湾,古称胶澳,澳者港湾也,胶州湾因胶州而得名,而胶州因胶水而得名。

    胶河古称“胶水”,远古即已独立发育成河。《水经》、《水经注》及《齐乘》、《齐记》、《太平寰宇记》等地理名著及涉河省、府、县诸志均有记载。宋朝的《太平寰宇记》云:“水色如胶,故名胶河。”

    “水色如胶”大致可见当初胶河之水的状貌。为什么“水色如胶”?胶河发源地流域,多低山丘陵,沙土居多,同时有一种粘稠呈灰白色的泥,分布在河床上,使河水中的沙土和矿物质含量比较高,致使河水呈现出粘稠状和灰白色。这大致就是“水色如胶”的来源。[33]

    胶、澳两字不见于甲骨文和金文,只见于金文大篆,此字体或首见于西周晚期,即约距今2800年前。但是,先有语言,后有文字,故此,虽没有文字,但必有语言。胶澳二名首见于语言,亦随商人东渡,口语相传下来,况且奥尔梅克人、纳瓦华人均没有书写文字,后者后到中美洲,胶澳一事,必是经前者告知,而经后者得以传留至今。

    另外,有学者指出,良渚文化之源头,应是彭头山文化及河姆渡文化,其崇拜黑土、鳲鸠及白虎,鳲鸠即布谷鸟,九黎族名来自鳲鸠,九黎族于四千余年前向北迁移至山东少昊族区。[34]鳲,即尸鸟,的普通话、无锡话、客家话的发音是:尸[shī] 、尸[shyu44]、尸[si1]。[35]这与墨西哥的xi相同或相近,因纳瓦华语的x i读shi。若是如此,则墨西哥意即:来自黑土、布谷鸟之乡的九黎人。这亦解释了为何奥尔梅克人建造大量的具有雄壮有力状貌的黑巨石人像头,这是因为彭头;彭即雄壮有力面貌之意。

    另外,中国用天然漆己有七、八千年,跨湖桥文化之漆弓则为明证,奥尔梅克人之橡胶提炼术应来自上古东夷区;奥人亦尚美洲虎崇拜,及有众多菱形金字塔。综上所论或可证明「殷人东渡」并非空穴来风,实有所凭。由此延伸,苏美尔人应来自良渚 - 河姆渡文化区,因为他们亦自称「黑头人」。

    纳瓦华语Nahauatl属于乌兹阿兹卡特语Uto-Aztecan languages语系其分布图如下图,笔者就读之学院位置如箾咀所示。

    Pre-contact distribution of Uto-Aztecan languages.[36]

    图7 前哥伦布期乌兹阿兹卡特语之分佈图

    图8 在盛冰以后的某个时候,来自中国语系,包括墨西哥和中美洲的某些晦涩的语言,以某种方式越过了海洋,在新世界建立起来了:这都都与奥尔梅克人的外观,玉石的使用, 以及某些奥尔梅克玉器上刻有古代中国文字的事实有所关连。At some point in postglacial times a splinter from the  Chinese language family to include certain obscure languages of Mexico and Mesoamerica somehow crossed the ocean to become established in the New World: and this might well be connected to the appearance of the Olmecs, jade use, and to the fact that  certain Olmec jade objects have archac Chinese ideograms carved on them.[37]

    图9 较早时候,某些南亚人民进入了北美西部并成为了乌兹-阿兹卡特人,同时与当地原住民的Penutian居民(已经出现在欧亚的Nostratics之外,包括玛雅人和许多加利福尼亚语言) 稍晚些时候,一些美国人回到了白令吉和东西伯利亚,他们在卡姆奇特卡定居。遗传证据表明这发生在冰河时代末期,尽管后来同期发生之事件可能会掩盖这些事件的发生时间。Somewhat earlier, certain South-Asian peoples made a move into Western North America and became the Uto-Aztecans, while at the same time strongly integrating with local native Penutian  inhabitants (Out of the Eurasian Nostratics already there and including Mayan and many Californian languages) Along with this at a slightly later date, some American peoples moved back over Beringia and into Eastern Siberia, and they settled in Kamchitka.Genetic evidence shows this happened at the end of the Ice Age, although later parallel events may have obscured the timing of these events.[38]

    四、权事制宜以论证历史时空

    (一)淹盖全中国太行山以东之史前两次大洪水

    「尧之时,十日并出」之期应发生于约距今7750年前,分析如下:

    在范书第四部份第二章中,笔者对上古大洪水海浸区中各主要文化区域的消亡年代作了分析和讨论,除跨湖桥文化下限是前5000年外,彭头山下限是距今 7800年;磁山文化是距今约8700年;与裴李岗相同的莪沟北岗文化是公元前5737年;后李文化是距今7700年之间;贾湖文化是前5800年。这就是说,此等文化是在前5800 至前5700年之间被水淹没而消亡,这与达到海水平面峰值的前5416年有约300至400年之差距。笔者认为这是因为海水前锋到达此等文化区域,如贾湖和彭头山,的年期应该超前于海水被太行山所阻挡而积蓄到最高点所需的年期,这年数应约为300 至 400年。

    上述的判断是根据考古结果,有科学依据否?近年国内外对冰后期天气、海水、冰川状况都进行了大量科学研究,科研报告都可在互联网上阅览和取得,本文尾附图A及图B就是个中例子:图A

    ……盛冰期大约发生在1.8万年前,此乃地球末次冰期之最冷期,海平面下降115 - 120米,东海为一大冰原,见下图。在此期间,亚洲主要有西伯利亚冰盖、青藏高原冰盖,而青藏高原冰盖厚达1500米以上。另外,冰川也分布于华北、秦岭以及长江流域的一些地区。……[39]

    标示了过去17000年在测得的格陵兰的温度变化,[40]而图B则是过去80000年的温度和海平面的变化图。[41]从此两图中的红箭头所标示的年份可知,在过去8万年,最热及海水平接近最高的平拐奌年份恰是约距今7800年前,这与上述的考古结果,距今7700 - 距今7800年,是吻合的。在图B中,海水平面于约20000年降至最低,作者假设,可能是基于陆地平原于后冰期冰层深厚,所产生的压力迫使地谷表面下降收缩,从而低于原海水平面,导致海水流向内陆;水越多则冰层越厚重,冰向下压力越高,地谷则越向下沉。其结果就是,陆上冰层越来越厚而海水平越低,直至约10000年前,冰后期结束为止。天气转暖,地冰表层,包括中土西及西北部之冰川以及北部之冻土(见范书第四部份第八章图6),首先溶解,大水经河流流向海洋。另外,沿中国东海岸线外之海水冰亦开始溶解,此海水冰层可宽达700公里;到约8000年前,海水冰层基本全部溶解,海水重归今海岸线。这在余姚河姆渡找到明证,「根据低塘镇西村地下31米处发现的贝壳层的年代8020年,推测海退发生在距今7500年左右,所以距今7000年前河姆渡确实是四明山前的一块高地。」[42]

    到距今7800年,天气温度达到最高,就是「尧之时,十日并出」之期,过量溶解之水,当时的河川系统已不能及时疏导水流,遂至遍地洪水泛滥,受以前被冰压缩之地平面及不停升高之海平面,海水向内陆倒流。但受到中土南方、太行山及川陕丘陵高山所阻,只能积水成内海,直至距今7461年的高峰期。但这海浸峰期应该维持不到100年,随着积水逐步东去,地表层压力减少而上升,水向东流速度加快,到距今7000年,当时的海岸线应已远离双墩文化区(安徽蚌埠),离现今海岸缐约200约公里,见本文尾附图C[43] 直至距今5000年,海岸线保持在此位置上。但从7000年至5000年期间,见本文尾附图A,在约距今6800年,地球另有一个高温期,温度与前相同,南北极冰盖大量溶解,海平面上升,再次发生海浸,虽因末次冰期层已溶,没有以上一次「汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵(注:出自《史记·五帝本纪》」之规模,且为时不长,但亦必定「遍地泥泞」对鲧、禹治水工程影响深远。

    治理大区域洪水,首要条件就是被海浸的地面上,必须有部分或大部分洪水已退去,使到淹浸的地面上的高低、 河川走向、地形轮廓及大海所在显示出来。这样,才能让人们可以堪查,从而制定排洪治水的方案。若洪水全面覆盖地面,犹如茫茫大海,不知地高水深,是无从入手的。所以对于解决7500年前发生在中原大地的大区域洪水,首要条件必须静待大部份洪水退去,露出平原、高山、江河、大海等地形轮廓才能开始治水程序。这就是说,从大洪水高峯期到开始治水期,有一个去水静待期,这可能需要500年。这是因为从大洪水高峯期,即距今7500,到洪水退定期,即古海岸固定期,发生于距今7000年前,见上节。另外,从最高温期,即距今7800年前,到大洪水高峯期,即距今7500,大洪水高峰期发生有300年之滞后期。有从文尾附图A可知,地球高温分别发生在距今7800年前及距今6800年前。但洪水高峰期发生在距今7500年前, 这就与距今6500年(温度高峰期距今6800年与滞后期300年之差)之洪水高峰期仅相距500年左右(7000 - 500), 这就是说,刚刚开始治水,第二个洪水就来了。这正就是鲧及门人的遭遇, 被舜帝所杀及离弃。大禹治水, 因为要静待大洪水高峰期(300年)及去水静待期(500年)过去, 才能开始工程。因此期高温发生在距今6800年,大禹及其门人可能开始治水的时间,应是距今约6000年前。《竹书纪年》:「黄帝至禹为世三十。」按下节的算法,黄帝至禹约为2150年,因30 x 2.2 x 31.9 = 2150(笔者注:计算方程式见下面第四(三)a节),黄帝元年约为距今8085年,大禹正式掌权治水约为距今5935年前。这与根据最高温度估算的距今约6000年前几乎相同一致。从本文附图A可知,从距今约6600年前到距今约6000年前,地球气温变动不大,再未发生巨大海浸洪水,这从东海古海岸跟现今海岸线相距不远一事可知。

    20世纪50年代,有数千年历史的渤海湾天津贝壳堤群被发现,这个“家族”乃是在几千年来渤海海平面小幅波动、下降,沿海地带不断推进成陆过程中形成的--据考证,第一道贝壳堤大约在大港区沈青庄至河北黄骅市苗庄一线,距今5200-4000年,第二道贝壳堤分布在张贵庄至巨葛庄一线,距今3800-3000年。第三道贝壳堤距今2500-1100年,第四道贝壳堤则只有几百年的历史。若不是它们的“铁证,漫步在繁华的天津滨海新区,面对林立的高楼与如潮的车流,实在难以想象这里曾是一片汪洋。[44]

    《楚辞章句》卷三《天问》日:「尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。尧命羿仰射十日,中其九日。日中九乌尽死,堕其羽翼,故留其一日也。万民皆喜,置尧以为天子。」《史记·五帝本纪》记有:「尧曰:「嗟,四岳,汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?」皆曰鲧可。尧曰:「鲧负命毁族,不可。」 岳曰:「异哉,试不可用而已。」尧于是用鲧。九岁,功用不成。」由于炎黄两族根据地在山西一带,炎帝故里在现山西高平,[45]而同属炎黄势力圈之帝尧,据传说被封于距高平东面约100公里之平阳陶寺村,而帝尧邦国(见下节)之活动中心或都城之一可能在今陶寺文化遗址(年代约当公元前2500 - 前1900年),[46]位处太行山区,能够「浩浩怀山襄陵」的洪水,显非一般的洪雨水灾,是与此空前大海浸有关。故此:十日并出及汤汤洪水滔天之年,所指应是前7750年(7800年与7700年之均值)[47],因舜杀鲧,此年应是帝尧执政中末期。

    从下图A可知,在3000年前,亦有一次热浪。。「在魏晋前,中国的气候曾经十分温暖,根据史书记载,当时北方鲁国(笔者注:公元前1043年 至 公元前249年)的冰房到了冬天甚至采集不到冰。」[48]这就证明,当时天气较为炎热。但其时与末次盛冰期相隔万年,西北部冰层及北方冰土已经全部溶解,所以引发不到大海浸。

    (二) 黄帝纪元年应是约距今8085 - 8144年前

    《竹书纪年》:「黄帝轩辕氏在位一百年地裂,帝陟。」「帝顼颛高阳氏在位七十八年,帝陟。」「帝喾高辛氏在位六十三年,帝陟。」「帝子挚立,九年而废。」「帝尧陶唐氏在位一百年,帝陟于陶。」故此,黄帝元年应是8085年(7750 + 100 + 78 + 63 + 9 + 85=8085)。如用7800年,则黄帝元年应是8135年(7800 + 100 + 78 + 63 + 9 + 85)。尧用鲧9年,令舜杀之,故100年减去15年,约数。

    《汉书律历志》曰:后二十七年,元凤三年,[49]太史令张寿王上书言:「历者天地之大纪,上帝所为。传黄帝《调律历》,汉元年以来用之。今阴阳不调,宜更历之过也。」诏下主历使者鲜于妄人诘问,寿王不服。妄人请与治历大司农中丞麻光等二十余人杂候日月晦朔弦望、八节二十四气,钧校诸历用状。奏可。诏与丞相、御史、大将军、右将军史各一人杂候上林清台,课诸历疏密,凡十一家。以元凤三年十一月朔旦冬至,尽五年十二月,各有第。寿王课疏远。案汉元年不用黄帝《调历》,寿王非汉历,逆天道,非所宜言,大不敬。有诏勿劾。复候,尽六年。《太初历》第一,即墨徐万且、长安徐禹治《太初历》亦第一。寿王及待诏李信治黄帝《调历》,课皆疏阔,又言黄帝至元凤三年六千余岁……」[50] 汉元凤三年既是公元前78年,按寿王说6000余岁,故黄帝元年应是8144年(6050 + 78 + 2016),这与上述之8135年吻合极矣。故此,黄帝登基元年应约是距今8144年。

    从图A可知,从距今8200年起,天气回暖,到距公7800年登顶;在距今8200年初期,温度与现今稍低,应较适于农耕作业及大型战争,故炎帝与黄帝之战及其稍后的蚩尤与黄帝大战,应是在距今8200年至距今8140年之间发生。

    那么,黄帝登基元年应约是距今8144年,有没有考古证明乎?「在上古神话中,黄帝的妻子嫘祖,偶然发现了蚕能吐丝,所以她养蚕取丝,就发明了丝绸。当然,这只是神话传说,但却说明了,我国的丝绸历史起源甚早,那么早到什么时候呢?答案就在贾湖遗址中。近年来,随着科技水平的不断提高,贾湖遗址中大量残留物的检测和鉴定,也取得了长足的进步。其中,有一块淡白色的土壤,是考古专家曾在墓穴遗骸的腹部采集的,经过先进的化学鉴定,竟然发现是蚕丝蛋白,这就直接的说明了,它曾经是一块”丝绸“。另外,在贾湖遗址中还发现了骨针,所以可以推断出,在9000―7500年前的古人,就已经开始制作美丽、漂亮和具有保暖功能的丝绸了。」[51]这亦证明了本文之推断。

    (三) 唐虞商三代历史时空真相

    a.古藉帝王世代年数计算之法

    《海内经》曰:「炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器首方颠,是复土穰,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。」合共9代。《史记》列有炎帝世系,「说神农之妻是听?,为奔水氏之女,与赤水氏、听妖,为字形相近,而且同为9代:神农-帝魁-帝承--帝明--帝直--帝厘--帝哀--帝尧(笔者注:《史记》原为帝衰--帝榆罔。」[52] 同《海内经》一样,合共9代,传位五百三十年。要注意的是,《山海经》里的「生」具有「封」之意思,故此《海内经》与《史记》的含意是一样的。问题是-代有多少年数?作者认为一代应视为一个直系朝代,而一个直系朝代不会超过三个帝。古人说得好:「道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代(注:则爷、子、孙三代)。」故此,《竹书纪年》所云:「黄帝轩辕氏在位一百年地裂,帝陟。」「帝顼颛高阳氏在位七十八年,帝陟。」「帝喾高辛氏在位六十四年,帝陟。」「帝子挚立,九年而废。」「帝尧陶唐氏在位一百年,帝陟于陶。」并非无理。以此类推,黄帝朝代经历3个帝;帝顼颛2个;帝喾2个;帝尧3个,而帝子挚1个,共11帝;平均数则为2.2帝,因(3 + 2 + 2 + 1 + 3)/ 5 = 2.2。每帝平均执政年数为32年,因(110 + 78 + 64 + 9 + 100)/ 11 = 31.9,约为32年。从 神农-帝魁-帝承-帝明-帝直-帝厘-帝哀-帝尧,8个直系朝代,共8 x 2.2 x 31.9 = 562年,这与《史记》所载之530年大致相同。由此可知,炎帝登基之年约为8362年,因7800 + 562 = 8362。

    另外,我们亦可从蚩尤、夸父与黄帝之战来估算炎帝登基之年,方法如下:

    《大荒北经》又曰:东北海外……后土生下信,信生下夸父。

    炎帝、炎居、节并、戏器、祝融、共工、后土、信、夸父,共9代。这里是个人而非朝代,8.5代则为8.5 x 31.9年 =271.2年,因夸父于此战后尤在生,减起半代。见范书第四部份第16章,蚩尤与夸父连手对黄帝大战约发生于距今8200年至距今8140年之间,见上节,故炎帝登基之年约为8411.2年,因(8144 + 271.2 = 8415.2,与上面所得之8362相差约49年,但如用8085年,则为8356.2年,两者几乎相同。用《史记》所载之530年计算,则为8332年,三者均非常者接近。

    b.唐虞商三代起讫年

    (a) 商之起讫年

    依据上四(二)节推断,《竹书纪年》:「黄帝至禹为世三十。」按上节的算法,黄帝至禹约为2150年,因30 x 2.2 x 31.9 = 2150,黄帝元年如用距今8085年,以公元2016年计,大禹系正式由商朝君王,未必是契,授权治水约为距今5935年前。这与根据最高温度估算的距今约6000年前几乎相同一致,故先商由此年起。《韩非子?显学》说「虞夏二千余年」,历史学家断代史的最新研究成果,确定夏为471年,据此虞朝当是1520多年。历史学家学者王树民考证《国语》、《左传》、《史记》及《五帝德》、《帝系姓》等著作,有虞氏的世系共15个名号,即虞朝传位有15个帝王:幕、穷蝉、敬康、句芒、虫乔牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戏、虞阏父、胡公满等。根据韩非子之说法,舜应是虞朝最后一帝。故虞代长约1056年,因15 x 2.2 x 31.9 = 1056。「虞夏二千余年(笔者注:应是虞禹两系人治水二千余年)」之二千余年为2500年,则「夏代」讫于约距今4492年(5935 - 2500 + 1056)。这对应天津东面的第一道贝壳堤的生成时间, 即距今5200到4000年前,见上面第四(一) 节。

    但是,见上面第一节,鲧、禹是两个治水派系标志性、代表性人物。夏代并非是以国家政权形式存在的,它是一个治水专业团体形式存在。它分工细致,有凿石工、挖土工、搬运工、隧道工、土地测量工等等。由此观之,如果以蚂蚁 的群组社会阶级而论,禹系其实就等同蚂蚁社会最低层的工蚁。在最重阶级观念的商人社会,商人贵族就等同于蚁后,禹系人是低下的一群;商人所崇拜的是其先人祖先神。故此在卜卦中是不会出现禹系人物,此所以在甲骨文是无从找到「夏」人先祖之名及事也。所认《说文解字》才曰:禹者,虫也。从厹,象形;;厹,古同「蹂」,践踏之意。禹者,即有足之虫蚁。但大禹治水成功,功在民间,为后世万民所景仰,歌功颂德,如关羽般被封为一朝之帝,后世以此立传,其世系门人亦因此被立为帝系传人。根据《史记》,夏代由禹至桀共17世,契至湯共15世,但在契之前商人亦还有一个先祖,「经常有人以甲骨文中记载的商王世系年表与《史记》中几乎一致,来证明司马迁《史记》的权威性。事实上,只能说是大部分一致,甲骨文中的「夒、契、相土」等几位先祖的身份仍然存在争议。比如下图这位神秘人物,在甲骨文中是商朝人最重要的先祖,享受祭祀的次数最多,并同时伴随着「高祖」的称号出现,推测为商朝最高的天神。」[53]在本文中就暫且这位神秘人物为「夒」。

    图10 商人第一始祖「夒」

    故此,由此神秘先祖至汤应为16世。如「夏」代君王是后世周人依商王世系而立(笔者注:「周朝人自认是「夏」朝后裔,也奉大禹为先祖。而商朝人的先祖契恰好就是大禹的手下。这些记载似乎意在宣扬周朝人的正统身份,也太巧合了。」[54]),则汤之前的先商期约为((17 + 16) x 2.2 x 31.9 = 2316年,则其讫于距今5935 - 2316 = 3619年,这与正史记载商湯立国于约公元前1600年,两者几乎相同。这里按一世为一直系朝代,每直系朝代有2.2帝,见上面第四(三)a节。

    由此观立,参见下面第五节,商人始祖是受舜所封之王者,见于甲骨文及《山海经》,建功立业于当时之四海,先商王朝应起于距今5935年前,而讫于公元前1600年。

    (b) 虞代起讫年

    依据上节算法,虞讫于约距今6000年而起于距今7056年;根据韩非子之说法,舜应是虞朝最后一帝。

    (c) 唐代起讫年

    同样依据上节算法,唐讫于约距今7056年而起于距今7056年,传统说法是舜虞在尧唐之后,大洪水在约距今7800年达到峰值,《竹书纪年》:「帝尧陶唐氏在位一百年,帝陟于陶。」故此,唐尧应起于约7885年(7800 - 100 + 15),尧用鲧9年,令舜杀之,故100年减去15年,约数。从距今7056年至7885年,唐尧朝应还其他帝系,一如有虞氏世系共传位15个帝王一样。

    五、权事制宜以论证历史事件

    (一)    纳瓦华语与粤语同出一源

    纳瓦华语有五个韵母;汉语是在拼音为平后,再依抑扬顿挫而定平仄,而纳瓦华语则依前后、高低、长短以定性韵母,然后再与声母拼音发声,作用应与汉语发音殊途同归。Nahuatl通常有四个基本韵母(a、e、i、 o)及-个非基本韵母(u),读音与粤语韵母相同(a(丫)、e(诶 )、i(衣)、o(柯)、u(乌)):前韵母(front vowels) i和e,以及后韵母(back vowels) a和o,笔者按:这与粤语音调相同。这些韵母也可以分为高韵母i和o,而低韵母e和中韵母a,笔者按:这就是粤语音调阴中阳之分。(请注意,这与使用a、u韵母的语言的模式不同,其中u为高,o为中,并且a被认为是中心而不是后面。)这四个韵母中的每一个也有一个长对应物,这产生一组八个韵母(ā, ē, ī, ō)。Nahuatl中的长韵母通常不到短韵母(ā, ē, ī, ō)音长度的两倍;[55]平上去声为长音,入音为短。其亦有塞音Voiceless alveolar lateral affricate, t?及?[56]。如纳瓦华之国名为Nahauas,而Nahauatl则为纳瓦华语,塞音为t?,近[-t?],或靜音。要注意的是,纳瓦华语中之华字发音是hua与普通语、闽南话之发音是相同的。综上所论,纳瓦华语源自粤语体系。这证明在盛冰以后的某个时候(笔者按:见上节,应发生于距今7000年之前后,随着几次人类大迁移,令到狗类能随人类之步伐而繁殖到世界各地,此包括北美洲, 来自中国汉藏语系,包括墨西哥和中美洲的某些晦涩的语言,以某种方式越过了海洋,在新世界建立起来了:这都都与奥尔梅克人的外观,玉石的使用, 以及某些奥尔梅克玉器上刻有古代中国文字的事实有所关连,见上图8及9。

    (二)    王亥仆牛被盗事伴

    车辆的主要构成部分:一是车轮,二是产生牵引力的动力源。现代车辆的动力源头主要是以燃烧石化能源的诸般内燃机。在古代,车辆的动力源主要先靠人力及其后经驯化训练的动物,后者包括家马、家牛及家驴,古人称之为仆/服马、牛、驴;仆有驾之意,故仆马丶牛丶驴实意即能驾驱车之马丶牛丶驴。要注意的是,此等家畜在被驯化之前是野生动物。灰狼之所以能被驯化为狗,是因为它们比较驯及乏缺侵犯力,这是野生动物能被驯化的首要条件。美洲的殷地安土著之所以未发

    图11中美洲制作的小型粘土动物玩具,腿部按装有轴和轮子。公元900年至1100年,于托尔特克(Oltec)地区最为丰富,外包括墨西哥中部的图拉(ula) [57]

    明具实用意义之车辆,并不是他们不知道车如何制造,而是直至西班牙人引入马匹之前,他们并没能够找到合适之动物或能够被驯化的野生动物;北美野生水牛体积大且颇具野性,是明显不适宜被驯化的;美洲骆驼(lamas) 则欠强壮,甚至组成团队也拖不动沉重的车载。另外 殷地安人侧重山地耕种,并不适宜车辆行走,这就减低了殷地安人建造车辆的意愿。王亥仆牛被偷事件说明,能驾车之仆牛是极为珍贵稀有的,盖因能用作驯化之野生牛种难求,并非随处可得,偷仆牛以作繁殖之用应是较可行之途。王亥仆牛被偷之事发地应是在今以色列南部,此区域多平坦沙漠,时间约为距今5375年以后,处于虞舜末期,奇怪的是,此事发生后,即从距今5500年后,牛车则差不多在苏美尔、中欧、北高加索地区同时出现(The invention of the wheel used in transportation most likely took place in Sumer.Evidence of wheeled vehicles appears from the mid 4th millennium BC near simultaneously in the Northern Caucasus (Maykop culture), and in Central Europe.The earliest vehicles may have been ox carts.) [58]。

    要点出的是商人始祖王玄就是古上埃及双隼王(Double Falcons),见下图13;他可能在公元前32世纪统治下埃及(He may have reigned during the 32nd century BCE) [59]。商一字的甲骨文图型就是尼罗河流域。虞讫于约距今6000年前,商始祖「夒」及契受舜令督控禹系治水,其后契受封一事应起于约5935年前。用上面年代算法,王亥是先商第八王,即王亥在位约于5375年前(5935 - 8 x 2.2 x 31.9 ),这与上节面方牛车考古事实吻合;他的在位时间亦与双隼王在位期接近。王亥应是首将仆牛配加在车前,作为牵拉之用,从而创作了牛车;地点在5400年后之西亚。其事迹则被其族人,于回归中土,认祖归宗入族谱时加以记录下来,从而让中土人士得以知悉、传播出去及遗传下来。

    (三)    古埃及法老王的条纹头巾(Nemes)与美洲殷地安人族长的鹰羽毛头冠同源

    《山海经》中「生」有封赏赐姓之意, 舜赐伯益蠃姓, 就是最佳例子,上古东夷人,崇尚祭拜祖先,以祖宗先人为神,这就是中国人拜祖先传统的开始。这使得虽远在天涯,仍回乡寻根祭祖。华夏各族后人都会落叶归根,回归乡族源头,归宗认祖,定支入谱。这就是,受封赐姓之外族人及原性族人都会认定及按辈份世系排入房系流支及写进族谱,再入祠拜祭族祖。2019年1月中,巴布亚新几内亚总理的陈仲民总理回台山祭祖,并将此等光宗耀祖事宜及巴新国情存写入族谱档卷,以餐后人。《大荒东经》资料就是由此而来。见下段,王亥是5375年前之上埃及双隼王,其事跡、成就被商族人帶回中土故地,及尊封为先祖王,故名字上有鸟,对商人而言,鸟是神、王之图腾。其后商人迁移至美洲,亦將头戴鹰羽毛头冠之王亥先祖神像带至东海之外的美洲及加以供奉拜祭。

    古埃及的文字创作,首先创造单一意思的单字,然后再合并单字来创造新字,如普西里斯(Osiris)之象形字,由王座、眼睛及女奴合并而成。Nemes头巾的合并象形字有鸟的图形,由此可知,古埃及法老王的头巾(Nemes)其实是依鸟而缝制,代表鸟崇拜。

    王亥子姓,名字上有鸟,是一方之王,故名王亥。《大荒东经》曰:有人名王亥(笔者注:正如上段所述,此应是商人携带至美洲之王亥神像),正口咬鸟头而食。先有《山海图》,后人再按其中之图画,用甲骨文书写《山海经》。原《山海图》中之王亥,口中咬着鸟头,惊恐的鸟儿,必定垂死挣扎,血脉贲张,周身羽毛,特别是尾部长毛,环身竖起。从正面看去,就是殷地安人头戴鹰羽冠的描绘,也就是在《大荒东经》中,王亥当时头戴鹰羽冠的形象。《大荒东经》描述的位置,正是今中、北美洲之间的人物事物。其所描述的王亥口咬鸟头的情境,正符合今美洲殷地安人族长的鹰羽毛头冠,见下图。由此可见,古埃及法老王的头巾(Nemes),只不过是将美洲殷地安人旅长的长羽毛尾端屈曲向下并将其放在背颈部;更正确地说,在时间先后而言,应是原王亥(下埃及双隼王)羽毛头冠的改良版。也就是说,王亥称王所戴的头冠,应与美洲殷地安人族长所戴的鸟雀羽毛头冠相同,也就是古埃及法老王的头巾的原型前身。

    图12法老王的条纹头巾与美洲殷地安人族长的鹰羽毛头冠同源

    根据《大荒东经》所述,王亥是被有易氏所害,易的甲骨文图形就是两河及尼罗河区域在内之西亚丶东欧,见上图4所述。根据《史记》所载,商人始祖契,被帝舜封于商;商的甲骨文图形就是尼罗河流域,见上图2所论。也就是说,契之封地就是尼罗河流域,亦即上下古埃及所在。所以契的后代王亥称王辖地之一,也就是尼罗河下游区域;商丘就是指,尼罗河两边的东沙漠及西沙漠沙丘地带。王亥之国以鸟为图腾,这不单反映在其所戴之鹰羽毛冠,在传统商人对王亥的素描画,其头上亦画有鸟一事可知。在古埃及,表面上来看,以鸟为图腾的国度,正就是上埃及,其以秃鹫为国家徽号。其实,少昊以鸟名官,鹫鸠和鹘鸠都是其中两种名官瑞鸟。由此可见,上下古埃及文化区的创始人就是少昊的后世族人。从《大荒东经》的描述过程而看,是先描述在中美洲王亥的羽毛冠,其后再描述王亥在西亚的遇害过程;前者应是王亥的后人,而后者应是王亥本人。故此,鹰羽冠或起源于下古埃及文化区,彼等崇拜隼鸟,这从荷鲁斯(Horus)神像以隼为头可知,且是黑色,或是玄色,隼就是商人所称的玄鸟,实非传统所说之燕子。

    见下图13所示,鸟代表王。「王亥两手操鸟」,表示他是双王。下埃及古王朝,有一双隼国王,这应就是王亥,根据西方考古结果,通过军事及贸易影响力,其王国范围包括上古埃及、西奈半岛,

    今以色列、叙利亚南部及约旦境,而与两河苏美尔诸城邦相邻。此等与两河区域相邻的地带,就是双隼国国王王亥之商贸影响力所及,但不是军事力量所能及的地方。遂为来自尼罗河、两河文明区域以外之文化较为低下游牧民族所侵犯;此等游牧民族,即摇民,彼等飘摇不定,居无安所之民,以采集及打猎为生。此摇民所处区域,因撒哈拉沙漠天气炎热,不宜人居住,应包括地中海以北、环里海及黑海地带,包括有今中欧和高加索。

    《大荒东经》所提及的勾姓困民国,是少昊之国,因勾姓源于少昊三子重,曾任职勾芒官,后人以官为姓。

    (四)那么舜为何封契于尼罗河区域?

    见上节,在虞朝期间,再次发生大洪水,高峰期大约在距今6500年前。除去退潮及稳定期,禹系应是在距今5935年前,开始知理因大洪水留下的烂摊子,可谓「满地泥泞」。相对东方中原而言,尼罗河及中东两河两岸河谷腹地相对窄小,洪水来得快去得亦快,土地相对容易复原治理。况者发生于七、八千年前的第一次洪水,见范书第四部份第五章,由大昊、少昊族人及神农族人已在此经营千余年,建立了初步的文化区。从他们族人所带回来的族谱及诸多地理资料,舜帝应该知道尼罗河及两河河谷地带,在当时而言,更适合居住和耕耕,是可以作为安身立命之所。舜遂鼓励同是上古东夷族人的商人西迁,并封同是少昊后人契于商,即尼罗河谷地带。

    (四)为「殷地安」正名

    中国学者王大有认为,殷地安应该改为殷地安。他指出,当年哥伦布到达中美洲时时,看到当地土著,见面时,会互道「殷地安」,即互祝殷人故地安好,以抒乡愁,不忘故国情怀。有学者指出,殷及地二字,不见于甲骨文,最早见于金文;商朝人称自己为商人,称自己的国家为商邑,或大商邑。殷一字,是后世周人所改;殷人之称呼,有贬低之章,犹如日本人称中国人为支那人一样。故此如果中美洲土著确实是商人,当不会用殷人互相称呼,更不会称中土为殷地。最重要的是,殷地安是美洲土著American India的中文译名。故此说,中美洲土著见面时,互相问候,殷地安,以抒发对殷地故国之怀念,这种推论是站不住脚的。

    根据西方记载,当年哥伦布新大陆之航,为了测定更新航行最新经度,以定航距,他用了非常原始的测度地球经度的方法,他带备了一个钟。当知道航行的时间,再乘以大约行速,然后比较出发点的经度,从而可以确定船队最新所在位置之经道。此方法虽然不精确,但可以供给一个粗略的经度轮廊。哥伦布在中美洲加勒比海的登陆点,与印度的地球经度相差几乎180度。故此,说哥伦布误认登陆点是印度,这是说不过去的。况且资助他西行的西班牙皇室亦未必会接受。虽然,西班牙皇室亦会因能找到新大陆而喜不自胜。故此,哥伦布必须要有一个说法以支持他已找到印度。由此而论,王大有的法亦不无道理。相信哥伦布登陆加勒比海巴哈马島,当地居民称为瓜纳哈尼(Bahamas)之后,必然会遇到当地的土著,询问此地为何处。他遇到的可能就是王亥族人。哥伦布必定被告知,他们来自东方,是少昊「嬴人天帝之地」;英文就是yin di ia 就是india。嬴的吴越语是y i n,帝的广东客家语是d i,听上去如英文的in di发音相同。要知道哥伦布是意大利人,而资助他西航的是西班牙人;意大利语及西班牙语的india的发音,与英文的发音是相同的。「之地方或国度」的拉丁文及其后的英文就是ia。故此就发音及对拉丁文的认知上,东方赢帝之地或国度,对哥伦布而言,就是yin di ia,快读就是india。这可能就是哥伦布坚持认定他已到达印度的原因。由此观之,印地安是American India的中译名字。综上所论,较佳译名,应是殷地安。

    图14 商人第二始祖契(卨、页) [69]及页之甲骨文字形[70],两者極为相似,而与图10之第一始祖「夒」甲骨文相异极大。

    (五)    高祖契真相

    商人始祖契的契字,并没有甲骨文字形,见上图14之分析,有学者指出商人高祖契应是高祖

    ……契字还有一个同音字,也就是页字。页字本读作(xié),现在都读作(yè)。难道页才是商始祖契的真名吗?是的,千真万确,不信你可以打开《甲骨文字典》分别查找夒字和页字,结果会发现,这两个字的形态几乎是一模一样的。这就是说,所谓夒字,其实是对页字的误读,大师们全都搞错了。而商的始祖契的的确确存在于甲骨卜辞当中,并且享受着最高级别的礼遇,他的地位仅次于上帝、岳(山神)与河(河神),而在祖先排序中位居第一,这就是关于殷商民族始祖契的悬案,最终的揭晓。[71]

    页,而契只是页的同音俗名,但启与契在发音上几乎相同(广州话:契[kai3] 、启[kai2];上海话:契[chij] 、启[chij];普通话:契[qì]、启[qǐ];闽南话:契[ke5]、启[ke3];广韵:契[kh?is]、启[kh?ix];苏州话:契[chi523]、启[chi51])。[72]在意思上,彼泚都有约束性文件、公文之意,但启有甲骨文字,故此高祖契应是高祖启。契与启之倒置,或启被虚拟之契取代,应是后世周人构造黄帝世系时所为。

    根据《大荒西经》,「夏后」启在今南非东部奏《九招》。「夏后」启曾三次到天庭做客,得天帝《九辩》与《九歌》,焉得始歌《九招》。见范书第四部份第八章,「夏后」启作唱《九招》之处在今南非东北部小城市Machadodorp,城镇周围山丘有数以千计的圆石墙,这些石墙由敲打时可发出钟声的石塊構成;此处应是「夏后」启大合奏《九招》之最佳自然场地。此「夏后」启或是禹系人契,但更应是商人始祖启,即高祖页。因只有君王可以祭天而禹系人只是「工蚁」。

    (六) 埃及神话之中国元索[73]

    a.粤音阿之传承

    阿声是人类嬰兒出世後之第一哭聲,所以古人或认为阿声是神之音,就是神力之表示,阿夏就是夏神的意思。从古埃及神奥西里斯Osiris的埃及象形文与启的甲骨字形来看,它们是非常相似的,这將在本文下篇作更深入之讨论;由此可以推论,启就是奥西里斯之原型,是商人将祖先升格为神的典型。另外,Osiris是希腊文,他的埃及文是阿夏Asar、Yasar、Aser,阿是语音加强法,如广东人习惯在名、姓前加阿一样。故此,埃及主神Osiris真名叫夏。正就是这原因,周人创造了金文体夏字,及使契与启前后倒置,或使启被虚拟之契所取代,使周人成为启之传人,以抬高身价也。

    b.古埃及神名之粤、吴越音音译及对照

    (a) 奥西里斯Osiris的祖父母神:羲She (Shu) [74]、东海风姓女呙(媧)(Tefnut)[75]

    Tefnut之古埃及象形文及分析如下图15所示。Tefnut(古埃及人:tfnwt)被译为「那水」(that water) ;她是古埃及宗教中的水分、潮湿空气、露水和雨水神。她的象形名字由四个单表音符号t-f-n-t组成。虽然n表音符号表示水面上的波浪,但它从未曾是水(mw)或与水有关的任何事物的表意文字或决定因素。但笔者认为,n应表示为海,而w之蛇则表示此女神与蛇有关。

    见上面第五(一)节,纳瓦华语亦粤语有塞音Voiceless alveolar lateral affricate, t?及?[76]。纳瓦华之国名为Nahauas,而Nahauatl则为纳瓦华语,塞音为t?,近[-t?],或靜音。故此字尾t可发音为t?,即语或话。广州语中话、呙发音几乎相同:话[waa6]、呙[waa1];广州语中,n(挪)u(于)拼发音就是女,故nut是女呙。然则t-f为何?因为韵母不见了,但如加上ung则tung及fung,接近广州语中之东、凤发音:东[dung1]、凤[fung6] 。其实,苏州语中之东、凤发音东[ton44]、凤[von231亦相近。

    图15 Tefnut之古埃及象形文字

    综上所论Tefnut则是东海风姓女呙(媧)之意。女媧凤姓,「凤生水起」而凤来自海洋,水随凤至,故她是水分、潮湿空气、露水和雨水神。w蛇表明此女神是蛇,女媧正是人首蛇身。

    (b) 奥西里斯Osiris的祖父神是Shu, 是古埃及的神,其头上有羽毛,因为他与干燥和温暖的空气有关。这根羽毛是他名字的象形标志。气动则为风,故凤则是气;伏羲凤姓,羲之苏州话发音是羲[shi44],Shu应改为She,因i音e(衣)。

    (c) 奥西里斯Osiris的父母神:蛇爸Seb (Geb)[77]、女女呙(媧)Nunut(Nut)[78]

    奥西里斯Osiris的父神Geb是蛇爸father of snakes。其最初原始的名是Seb。故此,如果将韵母a放在b的后面就是seba,广州话发音就是蛇爸:蛇[se4]、爸[baa1]。奥西里斯Osiris的母神是N u t。他是天女神Sky Goddess;根据古埃及神话,她亦是一只巨大的牛,人类在她孕育下成长。她亦名叫Nunut,根据上面对Tefnut的论证,这就是女女呙的意思,也就是女娲。女娲有炼石补青天,亦有用泥土造人及为人类创造婚姻制度的传说。故此,在这方面与埃及神话精神内容是吻合的。

    (d) 古埃及太阳神Ra,古埃及语是r?也音译r?w。[79]见范书第四部分第十六章,Ra就是夸父;就发音而言,如果将韵母u放在w后面,其发音与客家语相似:夸[ka1]、父[fu4] 。

    (e) 古埃及神话第一主神Ptah,古埃及语是pt?,可能在古埃及人中被称呼为Pita?;他是工匠和建筑师之神。[80]就发音而言,如果将e(诶)放在P之后,及将h放在t后面,变成Petha,则其发音与广韵的巴蛇发音相似:巴[pr?]、蛇[tha]。巴蛇正是伏羲族的图腾;与巴蛇Ptah一样,伏羲是中华上古人文祖神:「相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了”结绳记事“的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。」[81]

    (七) 自契至汤之「八迁」

    自契至汤八迁。汤始居亳,从先王居,作帝诰。商先王八迁是指商人从古埃及八迁回归中土;齐家文化区正是商人回归途中的歇脚地。齐家文化在的青铜技术、祭祀殉葬习俗都证明了齐家文化和商文化的相通、传承之密切关系。约公元前2500年至公元前1500年的时间跨度、位处黄河上游一带的地理位置,都说明齐家文化区之中途站角色。这就解释为什么:「所以说很有可能齐家文化就是殷商文化的前身或者殷商文明的主要来源之一。现在唯一不能合理解释的就是,殷商文明公认的发源地是河南商丘和齐家文化的发源地不一致。」[82]

    齐家文化存在的时间基本与夏王朝的纪年相对应,但是文明特征和夏朝还是有区别的,从出土的特征分析,其更像是殷商文明。根据生产力决定上层建筑,我们可以知道,殷商之所以能够取代夏是因为掌握了先进的青铜器冶炼技术,代表了当时先进生产力。而从齐家文化的出土文物和青铜技术的来源分析,与殷商文明也可以吻合,那就是商文明善于经商、对外交流,这就有可能是商部落通过与西亚、中亚的贸易获得了铜的冶炼技术,从而大大提高本部落的实力。

    在齐家文化的殉葬习俗中也可以看出和商部落的习俗是有一脉相承之处的,殷商文明也是喜欢进行殉葬的部落,甚至商的后代--秦帝国也一直保持这种习俗到战国时期。这些都说明了齐家文化和商文化的相通、传承之处。[83]

    然则为何不直接迁回曲阜先王少昊老家?见上面第四(一)节所提及的天津东面的第一道贝壳堤的生成时间,即距今5200到4000年前可知,内陆的河道系统应该大致在距今4000年前逐部完成。虞夏二千余年,笔者认为应是虞禹两系人治水二千余年,如二千余年为2500年,则禹系应约手距今4492年(5935 - 2500 + 1056)大体完成內陸疏导工程,这对应天津东面的第一道贝壳堤的生成时间,即距今5200到4000年前。疏通河道建成必引致大量沙石泥土顺流而下;「后来,河流带来更多的沉积物,迫使海岸线后退,当二者的相互作用再一次达到平衡时,一道新的贝壳堤又出现了,」[84]形成第二道贝壳堤,其生成于3800到3000年前。所以说大禹治水派于距今4500年后,基本上已疏理好河道系统,从而解决了水患是合理的。这亦解释了河姆渡文化亡于公元前3000年之原因,这是其工字形地势兜集从长江口顺潮而下的泥砂,于距今5200年新的海岸线形成于余姚之东,掩埋了或严重影响了原河姆渡生活区,从而不搬到余杭,良渚文化起于公元前3300年。

    由距今5000到3800年前,中原内陸必定仍「到处泥泞」及「水洼遍野」,故商人留在高爽及水草丰足的黄河上游区域,实为明智之举。以此为基地,商人一站或是下七垣文化区。

    (八) 美洲殷第安人真的没有青铜技术吗?

    坊间很多人提出,既然美洲殷地安人来自中土,特别是中美洲的殷第安土著,其文明先行者奥尔梅克人是来自山东之九黎人,而奥尔梅克文化出现的时段在殷商时期,而殷商人以青铜技术精湛闻名于世。那么他们及后人为什么没有发展出青铜工具及武器呢?而事实上,这是很大的误会。美洲在西班牙人到达之前,确有精湛之青铜工艺,特别是在中美洲及南美洲西部,他们有很精湛的冶金技术,包括青铜技术,只是并非应用在制造工具及武器上而已。以下文字译自节尾英文附文。

    没有精湛的冶金技术,大概可适用于北美的特定文化区。但是,在中美洲和安第斯山脉中有非常复杂的文化,这些文化有絕对高超的能力来开发复杂冶金技朮。事实上,在西班牙征服之前,中美洲(特别是西墨西哥)和安第斯文化在青铜工作方面有着丰富的传统。从发掘出的文物显示,这些社会对创造铜的敏锐知识,包括了解特定的声音和颜色属性。阿兹特克领导人非常喜用金和金属物品。然而,这些物品几乎完全是宗教或「显示地位声望」的物品,没有实际牲用途。在西墨西哥,这些物品几乎都是钟。在安第斯山脉,特别是莫切文明也生产了一些珠宝。

    他们为什么不进一步发展他们的冶金术呢?在安第斯山脉,青铜工藝在200CE之前则得到了很好的发展,回答此问题,答案是缺乏需求。在欧洲,冶金学的发展主要有几个动因:运输丶农业和战争。然而,在这里并不没有此等动因,从而不需要更先进的冶金朮。至少,由于一些关键原因,在哥伦比亚出现前,尚未有此等需求。

    首先,美洲没有能被驯养的拉力动物,有美洲骆驼,但它们只能承受60磅左右之货物。因为美洲没有开发战车或马/牛车,这意味着此处之运输技术是非常原始的。金属车轮会极大提升车辆的性能,但由于美洲没有开发战车或马/牛车,从而就没有提升冶金术的必要了。此外,安第斯山脉的崎岖地形也将运输技朮变得难以起步。

    在农业领域,犁改变了欧亚大陆的作物产量。然而,安第斯文化使用了山地耕种,他们的犁(如果他们发明了它们)无论如何都不能被动物拉动。

    在战争方面是最有趣的。在安第斯山脉,製造护身装甲、武器几乎完全基于布料。这听起来有些愚蠢,但布甲更实际和更适合安第斯山脉的地理和气候。据称,一些西班牙征服者甚至更喜欢这些布甲而不用金属盔甲。布甲也更适合防御当地常用的类似高尔球棍的武器。「尖刺」武器并没有被开发出来,因为除非在马背上,否则「尖剌」武器并没有明显的优势。

    ……Certainly, the argument which /u/Mccormicculus brought up from Diamond's ”Gun's Germs and Steel“ is valid for particular cultures in North America.However, Diamond oversimplifies things.There were very sophisticated cultures in Mesoamerica and the Andes which were MORE than capable of developing complex metallurgy.

    In fact, Mesoamerica (particularly West Mexico) and Andean cultures had rich traditions in bronze-working before the Spanish conquest.Think of the stereotypical imagery you see of the Spanish conquest.Artifacts show that these societies had acute knowledge of creating copper allows with particular sound and color properties.The leaders of the Aztec were more than decked out in gold and metal objects.However, the items are almost exclusively religious or ”prestige“ items with no real practical purpose.In West Mexico, the items are almost all bells.In the Andes, the Moche civilization in particular also produced several items of jewelry.

    Why didn't didn't they further develop their metallurgy, then? In the Andes, where bronze working was well-developed by 200CE, the answer can be explained by a lack of demand.In Europe, metallurgy developed for a few key reasons: transportation, agriculture, and warfare.However there wasn't a demand for more advanced metallurgy in these areas.At least, a demand had not been created by the time of the Columbian Encounter for a few key reasons.

    For one, there were no domesticated draft animals in the Americas (a point which I believe is discussed in Diamond's ”Gun's, Germs, and Steel)。There were llamas, but they could only pack about 60 lbs.This meant that transportation technology was very primitive as the Americas did not develop chariots or horse-drawn wagons which would greatly have their performance boosted by metal wheels.Additionally, the rugged terrain of the Andes also held transportation back.

    In the realm of agriculture, the plow revolutionized crop yield for Eurasia.However, the Andean cultures used terrace farming, and their plows (had they invented them) could not be pulled by draft animals anyway.

    I found the warfare aspect to be the most interesting.In the Andes, armor and weapons were almost entirely based on cloth.This sounds kind of silly to us, but the cloth armor was actually much better suited to the geography and climate of the Andes.Supposedly, journal entries suggest that some Spanish conquistadors even preferred the armor to their metal armor.The armor was also better suited to defend against the club-like weaponry which was commonly used.One source I read suggested that “pointier” weapons were not developed because they were not blatantly more effective unless on horseback.[85]

    (九) 河南安阳殷墟之鲸鱼骨

    安阳殷墟之鲸鱼骨是两块看似坚硬的石头,被发现时,「看起来像是圆柱形的石头,它们还摞在一起。经过测量,上面的小块,高14厘米,下面的大块高23厘米,直径都在26厘米左右。」[86]这两塊看似化石的鲸魚骨是否来自下埃及的鲸魚谷(Whale Valley)是值得作更深入的探讨。此谷位于开罗西南5O公里处,谷中多史前鲸鱼骨化石,亦因此得名。商人于此立国千余年,没理由不知者也,彼等或以为此等巨骨化石是龙骨,遂携归回乡,以此为吉祥物而拜祭供奉之。

    如殷墟鲸鱼骨确来自埃及,则商人始祖被封于埃及之事实矣。

    六、结论

    本文是基于《大荒东经》中的「有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出,为国于兽,方食之,名曰摇民。」之学术论证产物。为支持及论证本文的论点,旁征博引,直接引用了大量中外专家、学者、作者的观点及理论藉此增强本文的可信性。

    王亥「两手操鸟」,说明他是双王之王,即古下埃及之双隼王;「方食其头」显示埃及法老王的条纹头巾(Nemes)与美洲殷地安人族长的鹰羽毛头冠是同源头的,均来自少昊族的鸟崇拜。

    本文尝试应用上古大洪水发生时段推断黄帝元年,其为距今约8085至8144年前,及以距今约8085年来推断王亥仆牛被偷事件,即发生于距今约5375年,此等推论得到中外考古发现的证明。因此,商先王期应从距今约5935年至3600年;「夏」禹系人只是贵族商人统治下的「工蚁」阶级,故此他们不出现在甲骨文中,就毫不出奇了。商人始祖是受舜所封之王者,见于甲骨文及《山海经》,建功立业于当时之四海;其虽然不是一个一统如蒙古大帝国,有直接治权的政府管理体系,但却是以长臂宗族乡亲网络形式将分布四海的分支联系成一文化丶科技、贸易体。如有机会,各分支亦可成立具治权的国度。从青铜文化、祭祀殉葬习俗、时间跨度及地理位置来看,齐家文化应是商人八迁回乡的其中一个中途站及根据地,其一站或是下七垣文化区。

    禹之金文字形有测量四海之意,但禹是一个治水派系标志性、代表性人物。「夏代」并非是以国家政权形式存在的,它应是一个分佈四海之治水专业团体。它分工细致,有凿石工、 挖土工、搬运工、 隧道工、土地测量工等等。由此观之,如果以蚂蚁的群组社会阶级而论,禹系其实就等同蚂蚁社会最低层的工蚁;在最重阶级观念的商人社会,商人贵族就等同于蚁后。商人所崇拜的是其先人祖先神。故此在卜卦中是不会出现禹系人物,此所以在甲骨文是无从找到禹系人之名及事也。所认《说文解字》才曰:禹者,虫也。从厹,象形;;厹,古同「蹂」,践踏之意。禹者,即有足之虫蚁。但禹系人治水成功,功在民间,为后世万民所景仰,乃致歌功颂德,如关羽般被封为帝禹,后世以此立传,其世系门人亦因此被立为帝系传人。

    从语言学而论, 中国东南沿海的粤语及吴越语言体系,应是世界语文的源头,特别是美洲的纳瓦华语及古埃及语。基于此学说理论,本文推断中美洲的奥尔梅克人来自山东的胶州湾;古埃及主神,Ptah、Ra、Shu、Tefnut、Geb、Nu与中国的伏羲、女娲、夸父有着亲密的关联。

    根据甲骨文外形推断,商始祖契应是高祖页,而页的俗名不是契而是启;商人始祖契的契字,并没有甲骨文字形。以契代启应是周人所为。从古埃及神奥西里斯Osiris的埃及象形文与启的甲骨字形來看,它們是非常相似的,由此可以推论,启就是奥西里斯之原型,是商人將祖先升格為神的典型。另外,Osiris是希腊文,他的埃及文是阿夏(sar、Yasar、Aser) ,阿是语音加强法,如广东人习惯在名、姓前加阿一样。故此,埃及主神Osiris真名叫夏。周人因此创造了金文体夏字,及使契与启前后倒置,或使启被虚拟之契所取代,使周人成为启之传人,以抬高周人之身价也。

    本文亦解释了为何美洲殷地安人没有发展青铜工具、武器及牛车的原因。本文亦提出应该探讨河南安阳殷墟古墓鲸鱼骨化石的来源,如来自下埃及的鲸鱼谷,则商称王于埃及实矣!

    从甲骨文字形来看,商字意指尼罗罗河流域地带;易字音含环地中海、里海、黑海之西亚、东欧地区,包括两河流域及尼罗河中下游;商丘是古上埃及,亳应泛指国家权力中心之都城,非指特定城市,其象征者则是金字塔,山东曲阜是少昊族人建立都城之模式,这或是宋帝回曲阜建万石山之原因,亦是古埃及人、玛雅人及汉室建立金字塔群的原型。

    由此可见,虽然呕心沥血,但以多元学科论证《山海经》确屬不二之举。

    【参考文献】

    范振汝:《以多元学科论证《山海经》》,范振汝2018年初版。

    【作者简介】范振汝 北京大学法学博士、前香港国际孙子兵法研究会会长

    【附图】





    图C 7000 - 5000年海岸线[89]


    【作者简介】
    范振汝,北京大学法学博士、前香港国际孙子兵法研究会会长。
    【注释】
    [1]见范振汝:《以多元学科论证《山海经》》,范振汝2018年初版。
    [2]见陈海峰:《千古之谜“王子朝奔楚”将揭开 老子隐居地等待破解》,载中国新闻网(http://www.chinanews.com/cul/2018/05-04/8505933.shtml),访问日期:2018/08/28。
    [3]叶雨蒙:《寻找在世界各地的古代中国人后裔》,载中国新闻网(http://www.chinanews.com/zhonghuawenzhai/2001-11-01/txt/36.htm》,访问日期:2019年03月03日。
    [4]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a10107b23337c68933d.html),访问日期:2018年11月15日。
    [5]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a10107b23337c68933d.html),访问日期:2018年11月15日。
    [6]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a10107b23337c68933d.html),访问日期:2018年11月15日。
    [7]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a10107b23337c68933d.html),访问日期:2018年11月15日。
    [8]唐际根:《到底商朝人哪来的,考古学跟历史学打架了,到现在为止无解|一席万象 洛阳铲下的商王朝 04》,载百度网(https://baijiahao.baidu.com/s?id=1600782497494967165&wfr=spider&for=pc&isFailFlag=1》,访问日期:2019年03月04日。
    [9]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a5714b16256c19950d.html),访问日期:2019年03月03日。
    [10]Source: Ancient Egypt Maps, at the web site of Ancient Egypt Online(https://www.ancient-egypt-online.com/ancient-egypt-maps.html),visited on 2019/03/03.
    [11]Source: Nile, at the web site of Wikipedia(https://en.wikipedia.org/wiki/Nile),visited on 2019/03/03.
    [12]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a5714b16256c19950d.html),访问日期:2019年03月03日。
    [13]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a1651b46062c23169d.html),访问日期:2019年03月03日。
    [14]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a5714b16256c19950d.html),访问日期:2019年03月03日。
    [15]Ankh picture and information source:The Language of Symbols in Africa, at the web site of Black History Heroes (http://www.blackhistoryheroes.com/2015/04/the-language-of-symbols-in-africa.html),visited on 2019/03/04.
    [16]Source: Pharaoh, at the web site of Wikipedia(https://en.wikipedia.org/wiki/Pharaoh),visited on 2019/01/02.
    [17]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a12761b41195c49548d.html),访问日期:2019年03月04日。
    [18]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a12761b41195c49548d.html),访问日期:2019年03月04日。
    [19]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a12761b41195c49548d.html),访问日期:2019年03月04日。
    [20]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a12761b41195c49548d.html),访问日期:2019年03月04日。
    [21]载中东地图网(http://m.manmu.net/tupian/pic250105.html),访问日期:2019年03月04日。
    [22]温哥华的小mike: 《山东曲阜北宋寿丘万石山-纪念黄帝诞生之处》,载新浪博容网(https://baijiahao.baidu.com/s?id=1600782497494967165&wfr=spider&for=pc&isFailFlag=1》,访问日期:2019年03月04日。
    [23]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a3419b73569c41591d.html),访问日期:2019年03月04日。
    [24]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a3419b73569c41591d.html),访问日期:2019年03月04日。
    [25]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a13804b76991c79927d.html),访问日期:2019年03月04日。
    [26]见《參宿》,载华人百科网(https://www.itsfun.com.tw/%E5%8F%83%E5%AE%BF/wiki-4855935》,访问日期:2019年03月04日。
    [27]Source: Rami Sajdi, The Orion Constellation Star Alignment Over The Middle East, at the web site of Acacia Land (http://acacialand.com/Orion.html),visited on 2017/09/17.
    [28]见兵策儒剑:《从中国西安金字塔群到强化预测意大利西西里岛存在Y-Q1a1》,载新浪博客网(http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6a4e1c6f01015eif.html),访问日期:2017年12月01日。
    [29]见天南尘封:《奥尔梅克文明起源之谜:和殷商末年渡海而来的中国人有关?》,载个人图书馆网(https://m.baidu.com/mip/c/www.360doc.cn/mip/549068805.html),访问日期:2019年03月06日。
    [30]Source: Mexico, at the web site of Wikipedia(https://en.wikipedia.org/wiki/Mexico),visited on 2019/03/08.
    [31]Source: Mexica, at the web site of Wikipedia(https://en.wikipedia.org/wiki/Mexica),visited on 2019/03/08.
    [32]载汉语方言发音字典网(http://cn.voicedic.com/),访问日期:2019年03月08日。
    [33]见《胶河》,载百度百科网(https://wapbaike.baidu.com/item/%E8%83%B6%E6%B2%B3/7613241),访问日期:2019年03月06日。
    [34]见黄饮冰:《华夏本土起源说39:再说九黎与良渚》,载简书网(https://www.jianshu.com/p/02ba2da781c8),访问日期:2019年03月06日。
    [35]载汉语方言发音字典网(http://cn.voicedic.com/),访问日期:2019年03月08日。
    [36]Source: Uto-Aztecan languages, at the web site of Wikipedia(https://en.wikipedia.org/wiki/Uto-Aztecan_languages),visited on 2019/03/06.
    [37]Pictures and information source of this section: Dale Drinnon, Language Families Chart Maps, at the web site of Frontiers of Anthropology Blog (https://frontiers-of-anthropology.blogspot.hk/2013/07/language-families-chart-maps.html?m=1),visited on 2017/09/26.
    [38]Pictures and information source of this section: Dale Drinnon, Language Families Chart Maps, at the web site of Frontiers of Anthropology Blog (https://frontiers-of-anthropology.blogspot.hk/2013/07/language-families-chart-maps.html?m=1),visited on 2017/09/26.
    [39]见兵策儒剑:《中国新石器文化之“外来文化”影响与时代分段》,载新浪博客网(http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0101av7x.html),访问日期:2016 年7月31日。
    [40]Source: Anthony Watts, Younger Dryas climate event solved via nanodiamonds – it was a planetary impact event, at the web site of Watts Up With That?(https://wattsupwiththat.com/2014/08/29/younger-dryas-climate-event-solved-via-nanodiamonds-it-was-a-planetary-impact-eve nt/),visited on 2016/8/2.
    [41]Source: Matthew W. Schmidt, & Jennifer E. Hertzberg, Abrupt Climate Change During the Last Ice Age, at the web site of Nature Education(https://wattsupwiththat.com/2014/08/29/younger-dryas-climate-event-solved-via-nanodiamonds-it-was-a-planetary-impact-event/),visited on 2016/8/2.
    [42]见《河姆渡遗址》,载百度百科网 (https://baike.baidu.com/item/%E6%B2%B3%E5%A7%86%E6%B8%A1%E9%81%97%E5%9D%80/108924),访问日期:2018 年11月19日。
    [43]见陈超群:《冰后期海浸最盛期(约五年 一 七千年前)海岸缐位置示意图》,载中国国家地理网(http://www.dili360.com/cng/article/p5350c3d79a0e343.htm),访问日期:2016年10日23日。
    [44]见陈超群:《冰后期海浸最盛期(约五年 一 七千年前)海岸缐位置示意图》,载中国国家地理网(http://www.dili360.com/cng/article/p5350c3d79a0e343.htm),访问日期:2016年10日23日。
    [45]见中国西藏网:《从谷歌地图看中华历史——用现代技术 挖掘炎帝故里》,载中国高陵网 (http://www.glxcb.cn/news/guonei/201601/1601N_14531951718673.html),访问日期:2016 年7月31日。
    [46]见新华网:《专家认为,尧的都城在山西临汾陶寺》,载新华网(http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/local/2015-04/15/c_1114982762.htm),访问日期:2016 年10月14日。
    [47]有学者认为:「。……准确的说法是帝尧朝代洪水元年为公元前5416年。」见经典图读山海经:《帝尧朝代洪水元年为公元前5416年》,载天涯社区网(http://bbs.tianya.cn/post-no05-105380-1.shtml),访问日期:2018 年5月7日。
    [48]见晨网历史:《汉族历史上一场神秘天災,如果沒有它,长江以北將不再有汉族》,载每日头条网 (https://kknews.cc/history/3bboo6y.html),访问日期:2019 年03月06日。
    [19]即公元前78年。
    [50]见班固:《律历志第一上》,载古诗文网(http://www.gushiwen.org/GuShiWen_dc214ef935.aspx?WebShieldDRSessionVerify=itN27mP25U29ueL5Kixk),访问日期:2016  年8日2日。
    [51]见历史解密坊:《贾湖骨笛人人皆知,但这座遗址还有“少有人知”的三个第一》,载搜狐网 (http://www.sohu.com/a/298588645_411416),访问日期:2019 年03月06日。
    [52]见李丰楙:《山海经---最神奇的上古地理书》,中国友谊出版公司2013年版,第112页。i
    [53]见文史琅琊阁:《商朝人的先祖到底是谁?甲骨文中的神秘文字无人能解》,载每日头条网 (https://kknews.cc/history/jjkqzny.html),访问日期:2019 年03月20日。
    [54]见文史琅琊阁:《商朝人的先祖到底是谁?甲骨文中的神秘文字无人能解》,载每日头条网 (https://kknews.cc/history/jjkqzny.html),访问日期:2019 年03月20日。
    [55]Source: vowels-of-nahuatl, at the web site of Sil Mexico (http://www.mexico.sil.org/language_culture/aztec/vowels-of-nahuatl),visited on 2019/03/08.
    [56]Source: Voiceless alveolar lateral affricate, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Voiceless_alveolar_lateral_affricate),visited on 2019/03/08.
    [57]Picture and information source:
    Kelly La Rue, When did Native Americans start using the wheel?, at the web site of Wikipedia (https://www.quora.com/When-did-Native-Americans-start-using-the-wheel),visited on 2019/03/09.
    [58]Source: Bullock Cart, at the web site of Facts and Details (https://en.wikipedia.org/wiki/Bullock_cart),visited on 2019/02/28.
    [59]Source: Double Falcon, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Double_Falcon),visited on 2019/03/08.
    [60]Source: Nemes, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Nemes),visited on 2019/03/08.
    [61]Source: Nemes, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Nemes),visited on 2019/03/08.
    [62]Source: Top 5 Facts: The GreatSphinx, at the web site of How It Works (https://www.howitworksdaily.com/top-5-facts-the-great-sphinx/),visited on 2019/03/09.
    [63]见水生:《有趣的甲骨文字“皇”,突然觉得印第安文明和中原文化极有渊源!》,载百度百家号网 (https://baijiahao.baidu.com/s?id=1618624771605533671&wfr=spider&for=pc),访问日期:2019 年03月09日。
    [64]Source: Native American Indian Headdress, at the web site of 123RF (https://jp.123rf.com/photo_43919928_stock-vector-native-american-seamless-pattern-with-indian-chief-headdress-and-arrows-hand-drawn-doodle-vector-ill.html),visited on 2019/03/09.
    [65]Source: Double Falcon, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Double_Falcon),visited on 2019/03/08.
    [66]Source: Serekh, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Serekh),visited on 2019/03/08.
    [67]见兵策儒剑:《甲骨文中商王名字竟然是古埃及国王名字表达形式!》,载新浪博客网 (http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102x2we.html),访问日期:2019 年03月09日。
    [68]见兵策儒剑:《甲骨文中商王名字竟然是古埃及国王名字表达形式!》,载新浪博客网 (http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102x2we.html),访问日期:2019 年03月09日。
    [69]见学术异类识读甲骨文字:《甲骨文考释第一悬案:如何在50万片甲骨中找到殷商民族的始祖》,载百度百家号网 (http://baijiahao.baidu.com/s?id=1596202519624098967),访问日期:2019 年03月20日。
    [70]载在线新华字典网(http://xh.5156edu.com/hzyb/a22405b55942c12999d.html),访问日期:2019年03月20日。
    [71]见学术异类识读甲骨文字:《甲骨文考释第一悬案:如何在50万片甲骨中找到殷商民族的始祖》,载百度百家号网 (http://baijiahao.baidu.com/s?id=1596202519624098967),访问日期:2019 年03月20日。
    [72]载汉语方言发音字典网(http://cn.voicedic.com/),访问日期:2019年03月20日。
    [73]本节汉语方言发音资料载汉语方言发音字典网(http://cn.voicedic.com/),访问日期:2019年03月08日。
    [74]Source: Shu, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Shu_(Egyptian_god)),visited on 2019/03/21.
    [75]Information and picture source: Tefnut, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Tefnut),visited on 2019/03/21.
    [76]Source: Voiceless alveolar lateral affricate, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Voiceless_alveolar_lateral_affricate),visited on 2019/03/08.
    [77]Source: Geb, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Geb),visited on 2019/03/21.
    [78]Source: Nut, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Nut_(goddess),visited on 2019/03/21.
    [79]Source: Ra, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Ra),visited on 2019/03/21.
    [80]Source: Ptah, at the web site of Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Ptah, visited on 2019/03/21.
    [81]见《伏羲》,载百度百科网 (https://baike.baidu.com/item/%E4%BC%8F%E7%BE%B2/279357?fr=aladdin),访问日期:2019 年03月21日。
    [82]见胡侃文史:《齐家文化与夏王朝的关联有多大?其实并不大,而是商文明的源头》,载百度网 (https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingshare?pageType=1&isBdboxFrom=1&context=%7B%22nid%22%3A%22news_9911796023928759779%22%2C%22sourceFrom%22%3A%22bjh%22%7D),访问日期:2019 年03月20日。
    [83]见胡侃文史:《齐家文化与夏王朝的关联有多大?其实并不大,而是商文明的源头》,载百度网 (https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingshare?pageType=1&isBdboxFrom=1&context=%7B%22nid%22%3A%22news_9911796023928759779%22%2C%22sourceFrom%22%3A%22bjh%22%7D),访问日期:2019 年03月20日。
    [84]见深圳特区报:《贝壳堤见证沧海变桑田》,载凤凰网(http://news.ifeng.com/gundong/detail_2013_06/14/26387957_0.shtml),访问日期:2018/121/02。
    [85]Source: u/bankcranium's answer, Why didn't native americans develop bronze, iron or steel?, at the web site of AskHistorians (https://www.reddit.com/r/AskHistorians/comments/17qe55/why_didnt_native_americans_develop_bronze_iron_or/),visited on 2019/03/21.
    [86]见历史店:《殷墟曾发现鲸鱼骨,专家经过研究,认为它有三个神秘来历》,载百度百家号网 (https://baijiahao.baidu.com/s?id=1622595314714638022&wfr=spider&for=pc),访问日期:2019 年03月21日。
    [87]Source: Anthony Watts, Younger Dryas climate event solved via nanodiamonds – it was a planetary impact event, at the web site of Watts Up With That(https://wattsupwiththat.com/2014/08/29/younger-dryas-climate-event-solved-via-nanodiamonds-it-was-a-planetary-impact-event/),visited on 2016/8/2.
    [88] Source: Matthew W. Schmidt, & Jennifer E. Hertzberg, Abrupt Climate Change During the Last Ice Age, at the web site of Nature Education(https://wattsupwiththat.com/2014/08/29/younger-dryas-climate-event-solved-via-nanodiamonds-it-was-a-planetary-impact-event/),visited on 2016/8/2.
    [89]见陈超群:《冰后期海浸最盛期(约五年 一 七千年前)海岸缐位置示意图》,载中国国家地理网(http://www.dili360.com/cng/article/p5350c3d79a0e343.htm),访问日期:2016年10日23日。

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